Estas reflexiones salen de más que 40 años de ministerio como sacerdote católico. Pasé la mayoría de estos años en la Diócesis de Charlotte que está situada en Carolina del Norte occidental de los Estados Unidos. Ahora, estoy jubilado, y vivo en Medellín, Colombia, y sigo sirviendo como sacerdote en la Arquidiócesis de Medellín.
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Entonces les dirás: ‘Éste es el pueblo que no escuchó la voz del Señor, su Dios, ni aceptó la corrección. Ya no existe fidelidad en Israel; ha desaparecido de su misma boca’ ”.
(Jer 7:23-28)
Si Dios te llama a hacer algo por Dios en este mundo, pensarías que no sería una misión en vano. A veces tenemos que ser fieles a lo que Dios nos ha llamado, aunque nadie esté escuchando.
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VERSÍCULO ANTES DEL EVANGELIO
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
Tus palabras, Señor, son espíritu y vida.
Tú tienes palabras de vida eterna.
R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
(Jn 6)
Una de las grandes bendiciones de la Cuaresma es un enfoque renovado en la Palabra de Dios. Ya sea que simplemente sigamos las lecturas diarias de la Misa, o nos dediquemos a 15 minutos de lectura de la Biblia todos los días, o usemos alguna ayuda espiritual. Lo importante es leer la Palabra de Dios. Como dice Simón Pedro a Jesús: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna ".
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Cuando se acercaba la Pascua de los judíos, Jesús llegó a Jerusalén y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas con sus mesas. Entonces hizo un látigo de cordeles y los echó del templo, con todo y sus ovejas y bueyes; a los cambistas les volcó las mesas y les tiró al suelo las monedas . . . .
(Jn 2:13-25)
La Purificación del Templo ocurre cerca del comienzo del ministerio público de Jesús en el Cuarto Evangelio (según Juan). Los Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) sitúan el evento al final del ministerio público e inmediatamente antes de la Narrativa de la Pasión. Los que vivimos de este lado de la Resurrección hemos llegado a creer “en la Escritura y en las palabras que Jesús había dicho”.
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En aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y los pecadores para escucharlo. Por lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre sí: “Éste recibe a los pecadores y come con ellos”. Jesús les dijo entonces esta parábola.
(Lc 15:1-3,11-32)
El capítulo quince del evangelio de San Lucas es una maravilla. Está enmarcado por comer y beber con los pecadores. Pero lo que sigue son tres parábolas, la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido (o el hijo pródigo). En la lectura de hoy se nos trata al Hijo Perdido. La negativa del hijo mayor a unirse al banquete que celebra el regreso del hijo menor se relaciona con comer y beber con los pecadores. ¿Quiénes son aquellos en nuestra iglesia, en nuestra comunidad, en nuestro mundo, que no queremos tener en la mesa? ¿Por qué tantos en nuestro mundo no tienen lugar en la mesa de la familia humana? ¿Por qué tantos no se sienten bienvenidos?
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Entonces Jesús les dijo: “¿No han leído nunca en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable?
(Mt 21:33-43,45-46)
Este pasaje del Salmo 118 (Sal 118: 22-23) es tan importante para la predicación y la enseñanza de la Iglesia Primitiva acerca de la Crucifixión y la Resurrección que también se cita en otros dos pasajes del Nuevo Testamento, Hechos 4:11 y 1ª Carta de Pedro 2:7. Este pasaje es una parte esencial de la liturgia del domingo de Pascua.
