Estas reflexiones salen de más que 40 años de ministerio como sacerdote católico. Pasé la mayoría de estos años en la Diócesis de Charlotte que está situada en Carolina del Norte occidental de los Estados Unidos. Ahora, estoy jubilado, y vivo en Medellín, Colombia, y sigo sirviendo como sacerdote en la Arquidiócesis de Medellín.
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Cuando Dios se le apareció, Abram se postró con el rostro en el suelo y Dios le dijo: “Ésta es la alianza que hago contigo: Serás padre de una multitud de pueblos. Ya no te llamarás Abram, sino Abraham, porque te he constituido como padre de muchas naciones”. (Gn 17:3-9)
Ni aunque transcurran mil generaciones, se olvidará el Señor de sus promesas, de la alianza pactada con Abraham, del juramento a Isaac, que un día le hiciera. (Salmo 104)
Los judíos le replicaron: “No tienes ni cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?” Les respondió Jesús: “Yo les aseguro que desde antes que naciera Abraham, Yo Soy”. (Jn 8:51-59)
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/033023.cfm
La liturgia llama a Abraham “nuestro padre en la fe”. Y así es para judíos, cristianos y musulmanes. Las lecturas de hoy nos recuerdan el pacto que Dios hace con Abraham y toda su descendencia, el pacto que Dios recuerda para siempre.
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Salmo Responsorial (Dn 3:52-56)
R/. ¡A ti, gloria y alabanza por los siglos!
Bendito seas, Señor, Dios de nuestros padres. Bendito sea tu santo y glorioso Nombre. Alabado y exaltado eternamente.
R/. ¡A ti, gloria y alabanza por los siglos!
https://www.eucaristiadiaria.cl/dia_cal.php?fecha=2023-03-29
El Cántico de la Creación o Cántico de los Tres Jóvenes es un conmovedor himno de alabanza que llama a toda la creación a dar a Dios ¡A ti, gloria y alabanza por los siglos!. Al acercarse la Semana Santa, reflexionamos sobre el ministerio de Jesús, quien dijo: “Si ustedes permanecen fieles a mi palabra, serán verdaderamente mis discípulos: conocerán la verdad y la verdad los hará libres”. Permanecer fieles a la Palabra nos llama a conocer a Cristo y los deseos de su Corazón para unirnos al himno incesante de toda la creación, ¡A ti, gloria y alabanza por los siglos!
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Jesús prosiguió: “Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, entonces conocerán que Yo Soy. (Jn 8:21-30)
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032823.cfm
El Cuarto Evangelio tiene la cristología (entendimiento de Cristo) más alta en el Nuevo Testamento. La frase “YO SOY” nos recuerda el pasaje del Libro del Éxodo cuando Dios responde a Moisés y le dice: “Esto es lo que dirás a los israelitas: YO SOY me ha enviado a ustedes” (Ex 3,14). Cuando Jesús es levantado es el momento de la revelación. Contemplamos la Cruz y comenzamos a comprender y así meditamos en el misterio.
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Aquel día se salvó una vida inocente. (Dn 13:1-9, 15-17, 19-30, 33-62)
Y Jesús le dijo: “Tampoco yo te condeno”. (Jn 8:1-11)
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032723.cfm
La larga historia de Susanna y los ancianos termina con la afirmación de que ese día se salvó sangre inocente. Bueno, el evangelio cuenta una historia bastante diferente donde el culpable sale libre. Quizás Jesús es demasiado indulgente con el crimen.
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En aquel tiempo, se encontraba enfermo Lázaro, en Betania, el pueblo de María y de su hermana Marta. María era la que una vez ungió al Señor con perfume y le enjugó los pies con su cabellera. El enfermo era su hermano Lázaro. Por eso las dos hermanas le mandaron decir a Jesús: “Señor, el amigo a quien tanto quieres está enfermo”. Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Jesús se puso a llorar y los judíos comentaban: “De veras ¡cuánto lo amaba!” (Jn 11:1-45)
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032623.cfm
Tres veces en este poderoso capítulo, el Cuarto Evangelio nos dice que Lázaro es amado por Jesús. ¿Podría Lázaro ser el Discípulo Amado? Bueno, podría explicar algunos detalles fascinantes en este Cuarto Evangelio. Y ciertamente nos dice que importante es el amor en la Comunidad del Cuarto Evangelio que se ha reunido en torno al Discípulo Amado. Tal vez para todos nosotros, discípulos amados, la casa de Betania, la casa de Marta, María y Lázaro, sea el modelo para todas las comunidades cristianas. Comunidades basadas no sólo en poder apostólico, sino en poder apostólico templado por el amor.