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Estas reflexiones salen de más que 40 años de ministerio como sacerdote católico. Pasé la mayoría de estos años en la Diócesis de Charlotte que está situada en Carolina del Norte occidental de los Estados Unidos. Ahora, estoy jubilado, y vivo en Medellín, Colombia, y sigo sirviendo como sacerdote en la Arquidiócesis de Medellín.
LUNES, SEMANA II, TIEMPO ORDINARIO
De igual manera, Cristo no se confirió a sí mismo la dignidad de sumo sacerdote; se la otorgó quien le había dicho: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. O como dice otro pasaje de la Escritura: Tú eres sacerdote eterno, como Melquisedec.
(Heb 5:1-10)
Cuando reflexionamos sobre la iglesia en los últimos 20 años, el problema del clericalismo ha pasado a primer plano. Entre los seminaristas se puede decir cuáles se van a convertir en un problema. Solo mire el tamaño de su alzacuellos, el tamaño "pontífice # 3" (1.5 pulgadas) es un claro indicio, así como las estampillas de ordenación con "Tú eres un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec" impreso en ellos. Siempre es bueno recordar que esas palabras están dirigidas solo a Jesús en el Nuevo Testamento, nuestro gran sumo sacerdote. Por el bautismo TODOS nos hemos convertido en el pueblo sacerdotal de Dios. Aquellos en la iglesia que hoy llamamos “sacerdotes”. . . no son sacerdotes, en realidad son presbíteros (ancianos). En español, cuando usamos el término "sacerdote" para ellos, es solo en un sentido secundario. Las primeras comunidades cristianas conocían la palabra “sacerdote” pero nunca la usaron para sus ministros. Las palabras obispo, presbítero, diácono no son del ámbito religioso, sino de la vida cotidiana. Obispo significa supervisor (administrador), como en una granja o en un negocio. Presbítero significa anciano. Diácono significa mesero de mesa (o servidor). Las palabras describen funciones, no alguna diferencia ontológica. El ministerio de Jesús no se trata de ser "apartado", sino de solidaridad, de hacerse uno con nosotros, por lo que “él puede comprender a los ignorantes y extraviados”.
II DOMINGO, TIEMPO ORDINARIO
Aún no conocía Samuel al Señor, pues la palabra del Señor no le había sido revelada. Por tercera vez llamó el Señor a Samuel; éste se levantó, fue a donde estaba Elí y le dijo: “Aquí estoy. ¿Para qué me llamaste?”
Entonces comprendió Elí que era el Señor quien llamaba al joven y dijo a Samuel: “Ve a acostarte, y si te llama alguien, responde: ‘Habla, Señor; tu siervo te escucha’ ”. Y Samuel se fue a acostar.
De nuevo el Señor se presentó y lo llamó como antes: “Samuel, Samuel”. Éste respondió: “Habla, Señor; tu siervo te escucha”.
(1 Sm 3:3b-10,19)
Cuando creces en la iglesia bautista, la escuela dominical (la catequesis) es una parte esencial de la vida. Recuerdo a mi primera maestra de escuela dominical, la Sra. Strong. Esta anciana nos reunió a los niños a su alrededor y nos contó las historias bíblicas más maravillosas. Su historia del niño Samuel durmiendo en el templo y escuchando la voz del Señor permanece conmigo siempre.
SÁBADO, SEMANA I, TIEMPO ORDINARIO
Mientras Jesús estaba a la mesa en casa de Leví, muchos publicanos y pecadores se sentaron a la mesa junto con Jesús y sus discípulos, porque eran muchos los que lo seguían. Entonces unos escribas de la secta de los fariseos, viéndolo comer con los pecadores y publicanos, preguntaron a sus discípulos: “¿Por qué su maestro come y bebe en compañía de publicanos y pecadores?”
Habiendo oído esto, Jesús les dijo: “No son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los enfermos. Yo no he venido para llamar a los justos, sino a los pecadores”.
(Mc 2:12-17)
El recuerdo más antiguo de la Eucaristía es el comer y beber con los pecadores. Como solía decir mi antiguo profesor de homilética acerca de este pasaje: "Si no eres un "enfermo", no tienes a Jesús”.
VIERNES, SEMANA I, TIEMPO ORDINARIO
Cuando Jesús volvió a Cafarnaúm, corrió la voz de que estaba en casa, y muy pronto se aglomeró tanta gente, que ya no había sitio frente a la puerta. Mientras él enseñaba su doctrina, le quisieron presentar a un paralítico, que iban cargando entre cuatro. Pero como no podían acercarse a Jesús por la cantidad de gente, quitaron parte del techo, encima de donde estaba Jesús, y por el agujero bajaron al enfermo en una camilla.
Viendo Jesús la fe de aquellos hombres, le dijo al paralítico: “Hijo, tus pecados te quedan perdonados”.
(Mc 2:1-12)
Cuando era niño, amaba este pasaje. Recuerdo nuestra lección de la catequesis con la imagen de los cuatro hombres en el techo rasgado bajando a su amigo en la camilla y Jesús mirando hacia arriba y viendo su fe.
JUEVES, SEMANA I, TIEMPO ORDINARIO
En aquel tiempo, se le acercó a Jesús un leproso para suplicarle de rodillas: “Si tú quieres, puedes curarme”. Jesús se compadeció de él, y extendiendo la mano, lo tocó y le dijo: “¡Sí quiero: sana!” Inmediatamente se le quitó la lepra y quedó limpio.
(Mc 1:40-45)
El difunto congresista John Lewis siempre hablaba de "buenos problemas”, con lo que quería decir que el cambio a veces requiere un pequeño problema. El Papa Francisco tiene una frase similar cuando dice, "Hagan lío", que es una buena forma argentina de decir, "¡Sacude las cosas!" Jesús siempre estaba causando "buenos problemas". Jesús siempre estaba "sacudiendo las cosas", especialmente cuando se trataba de los leprosos y todos aquellos que la buena gente de la iglesia evitaría como una plaga. De hecho, cuando Jesús tiene encuentros con los leprosos, generalmente está solo. Supongo que ya fue bastante malo para los discípulos cuando Jesús se sentó con las prostitutas y los publicanos, pero cuando aparecieron los leprosos, los discípulos desaparecieron.
MIÉRCOLES, SEMANA I, TIEMPO ORDINARIO
En aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama, con fiebre, y enseguida le avisaron a Jesús. Él se le acercó, y tomándola de la mano, la levantó. En ese momento se le quitó la fiebre y se puso a servirles.
(Mc 1:29-39)
Es muy interesante que la suegra de San Pedro, después de ser curada, ella “se puso a servirles”. El término griego es el término formal para el ministerio del que obtenemos la palabra diakonos (diácono—siervo). Ella no iba diciendo: "¡Mírame, he sido curada!” Ella les sirvió, fue una “diácono” para ellos. Me acuerdo de mi amiga la Diácona Joan Marshall (1929-2004), de la Catedral Episcopaliana de Todas las Almas en Asheville, NC. La Diácona Joan recibió a los que nadie quería recibir. Ella fue una inspiración para mí y para los ministros. La recuerdo con alegría.
MARTES, SEMANA I, TIEMPO ORDINARIO
R. Aleluya, aleluya.
Reciban la palabra de Dios, no como palabra humana,
sino como palabra divina, tal como es en realidad.
R. Aleluya.
(1 Tes 2:13)
Ayer, el Papa Francisco publicó un motu propio (Spiritus Domini) que dijo que los ministerios del Lector y del Acólito están en adelante también abiertos a las mujeres. Tal vez, esto se parezca un poquito extraño porque casi todos nosotros estamos acostumbrados de ver mujeres dando las lecturas y sirviendo en la Misa. Como el Padre Antonio Ruff, OSB, notó en su blog litúrgico PrayTell (https://www.praytellblog.com/), “Esto es grande” (“This is big”).
LUNES, SEMANA I, TIEMPO ORDINARIO
En distintas ocasiones y de muchas maneras habló Dios en el pasado a nuestros padres, por boca de los profetas. Ahora, en estos tiempos, nos ha hablado por medio de su Hijo.
(Heb 1:1-6)
Jesús les dijo: “Síganme y haré de ustedes pescadores de hombres”.
(Mc 1:14-20)
La revelación cristiana declara notablemente que Dios nos ha hablado a los seres humanos. . . haciéndose uno con nosotros en el Hijo. Por eso, nuestro encuentro con Dios a través de las Escrituras nos invita a escuchar esa Palabra dirigida a nosotros. Entonces, cuando Jesús llama a sus discípulos, “Síganme y haré de ustedes pescadores de hombres”, ellos dejan todo y lo siguen.
EL BAUTISMO DEL SEÑOR, 10 de enero
Por esos días, vino Jesús desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Al salir Jesús del agua, vio que los cielos se rasgaban y que el Espíritu, en figura de paloma, descendía sobre él. Se oyó entonces una voz del cielo que decía: “Tú eres mi Hijo amado; yo tengo en ti mis complacencias”.
(Mc 1:7-11)
El Bautismo del Señor marca el inicio del ministerio público de Jesús en los evangelios sinópticos: Marcos, Mateo y Lucas. En el calendario litúrgico actual, la Fiesta del Bautismo de Jesús marca el final de la temporada navideña. La revelación de Jesús como el Hijo Amado se conecta con nuestro propio bautismo en el que nos convertimos en los amados hijos de Dios. La foto de hoy es de la Iglesia del Espíritu Santo en Cuernavaca, México.
Vídeo relacionado
SÁBADO DESPUÉS DE LA EPIFANÍA, 9 de enero
SALMO RESPONSORIAL
R. El Señor es amigo de su pueblo.
Entonen al Señor un canto nuevo,
en la reunión litúrgica proclámenlo.
En su creador y rey, en el Señor,
alégrese Israel, su pueblo santo. R.
En honor de su nombre, que haya danzas,
alábenlo con arpa y tamboriles.
El Señor es amigo de su pueblo
y otorga la victoria a los humildes.
R. El Señor es amigo de su pueblo.
(Salmo 149)
El Tiempo de Navidad se acaba mañana con la Fiesta del Bautismo del Señor. Pero en algunos países el Pesebre sigue hasta la Fiesta de la Presentación del Señor el 2 de febrero. El Salmo Responsorial habla de la amistad con Dios. El Señor se alegra en nosotros. Y ¡qué alegre fiesta con música y danzas!
