De igual manera, Cristo no se confirió a sí mismo la dignidad de sumo sacerdote; se la otorgó quien le había dicho: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. O como dice otro pasaje de la Escritura: Tú eres sacerdote eterno, como Melquisedec.
(Heb 5:1-10)

Cuando reflexionamos sobre la iglesia en los últimos 20 años, el problema del clericalismo ha pasado a primer plano. Entre los seminaristas se puede decir cuáles se van a convertir en un problema. Solo mire el tamaño de su alzacuellos, el tamaño "pontífice # 3" (1.5 pulgadas) es un claro indicio, así como las estampillas de ordenación con "Tú eres un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec" impreso en ellos. Siempre es bueno recordar que esas palabras están dirigidas solo a Jesús en el Nuevo Testamento, nuestro gran sumo sacerdote. Por el bautismo TODOS nos hemos convertido en el pueblo sacerdotal de Dios. Aquellos en la iglesia que hoy llamamos “sacerdotes”. . . no son sacerdotes, en realidad son presbíteros (ancianos). En español, cuando usamos el término "sacerdote" para ellos, es solo en un sentido secundario. Las primeras comunidades cristianas conocían la palabra “sacerdote” pero nunca la usaron para sus ministros. Las palabras obispo, presbítero, diácono no son del ámbito religioso, sino de la vida cotidiana. Obispo significa supervisor (administrador), como en una granja o en un negocio. Presbítero significa anciano. Diácono significa mesero de mesa (o servidor). Las palabras describen funciones, no alguna diferencia ontológica. El ministerio de Jesús no se trata de ser "apartado", sino de solidaridad, de hacerse uno con nosotros, por lo que “él puede comprender a los ignorantes y extraviados”.